活着
看《鲁豫有约》韩寒那集有感
joe 发表于 2008-10-06 09:13:09
平时不怎么看电视，偶尔打开电视看到了传说中的韩寒上了传说中的《鲁豫有约》
鲁豫比传说中的还要瘦，韩寒比传说中还要矮
姑且撇开韩寒怎么唠家常，怎么吹自己牛逼不谈
光是他的所谓粉丝让我觉得很悲哀，这帮人长得真的很“脑残”，巨恐龙的mm们盯着韩寒痴痴的笑着
几个愣头青附和着还送上生日蛋糕，基本和周杰伦的粉丝一个档次，什么样的读者反映什么样的作者
真的，要是我的读者都是像上分，猫眼上的那些白领，知识分子那我绝对是中国最nb的作家了
反观韩寒，突然间我觉得神态，说话的语气等等太像一个人：谢霆锋。程度不过如此
sigh，骨瘦如柴身形佝偻也能成为偶像，还拍了mv，不禁又要骂他的粉丝没品位
一个作家不去治学而去搞什么赛车，拍mv甚至电影；注定成不了大家。我真的要大声疾呼这些所谓的粉丝们，要崇拜的话去看看胡适，鲁
迅，以及李敖，龙应台的作品等等还有好多都比看韩寒要有收获的多，不要把时间浪费在小家子气的人身上。他也真是个反面教材，人人
都从高中辍学有几个能成才的，不要以他为偶像而自己成绩不好也有了借口。
千古不变的真理是：永远不要搞个人崇拜
ps:
鲁豫比传说中的还要瘦，韩寒比传说中还要矮
姑且撇开韩寒怎么唠家常，怎么吹自己牛逼不谈
光是他的所谓粉丝让我觉得很悲哀，这帮人长得真的很“脑残”，巨恐龙的mm们盯着韩寒痴痴的笑着
几个愣头青附和着还送上生日蛋糕，基本和周杰伦的粉丝一个档次，什么样的读者反映什么样的作者
真的，要是我的读者都是像上分，猫眼上的那些白领，知识分子那我绝对是中国最nb的作家了
反观韩寒，突然间我觉得神态，说话的语气等等太像一个人：谢霆锋。程度不过如此
sigh，骨瘦如柴身形佝偻也能成为偶像，还拍了mv，不禁又要骂他的粉丝没品位
一个作家不去治学而去搞什么赛车，拍mv甚至电影；注定成不了大家。我真的要大声疾呼这些所谓的粉丝们，要崇拜的话去看看胡适，鲁
迅，以及李敖，龙应台的作品等等还有好多都比看韩寒要有收获的多，不要把时间浪费在小家子气的人身上。他也真是个反面教材，人人
都从高中辍学有几个能成才的，不要以他为偶像而自己成绩不好也有了借口。
千古不变的真理是：永远不要搞个人崇拜
ps:
其实我的本意不是贬韩寒，也不是周啊李啊 不否认他们的积极作用
而且能出韩寒恰恰说明了中国的悲哀，反映的是g c d搞思想禁锢后的文化匮乏和人文精神的缺失
会当凌绝顶,一览众山小，山外有山，人外有人，看世界的角度不同你的思想也大不同
韩寒真的太“小”了，不要把自己的水平降格
希望既然你要读书，就应该读第一流的
读一些先哲的书，是否好书至少要经过50-100年的历练才能大浪淘沙
当然很多人是听不进去这些话的
而且能出韩寒恰恰说明了中国的悲哀，反映的是g c d搞思想禁锢后的文化匮乏和人文精神的缺失
会当凌绝顶,一览众山小，山外有山，人外有人，看世界的角度不同你的思想也大不同
韩寒真的太“小”了，不要把自己的水平降格
希望既然你要读书，就应该读第一流的
读一些先哲的书，是否好书至少要经过50-100年的历练才能大浪淘沙
当然很多人是听不进去这些话的
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抓虾
哈哈
joe 发表于 2008-09-30 12:44:12
事实上思想的启蒙与制度的变革是相辅相成互相促进的。没有千百万人的思想变化，很多制度变革只能停留在表面形式，终至流于失败；反过来，一种新的制度的实施也有助于大众的思想的革新。
请仔细阅读我的帖子，在中国是14亿人，首先要思想变化，和经济建设又是密切相关的。教育，医疗，社会福利等也要跟上去
开放党禁，报禁，新闻自由是前提，然后再谈军队国家化，权利制衡，民主选举
我可以预见这是慢慢改变的过程，而看不清有一条革命能成功的路
中国太需要像90年前的这些思想启蒙家，现在的中国能有“韩寒现象“是一种悲哀，充分体现了共产党搞思想禁锢的反人类进步的做法，这个时期不会长久的，
这一点从韩寒之流身上已经看到了变化，是好事，80后的思想要比前辈人开明的多，他们(包括我）生活在一个相对自由的环境中，我相信不久的将来中国会有变化，进步的道路势不可挡
请仔细阅读我的帖子，在中国是14亿人，首先要思想变化，和经济建设又是密切相关的。教育，医疗，社会福利等也要跟上去
开放党禁，报禁，新闻自由是前提，然后再谈军队国家化，权利制衡，民主选举
我可以预见这是慢慢改变的过程，而看不清有一条革命能成功的路
中国太需要像90年前的这些思想启蒙家，现在的中国能有“韩寒现象“是一种悲哀，充分体现了共产党搞思想禁锢的反人类进步的做法，这个时期不会长久的，
这一点从韩寒之流身上已经看到了变化，是好事，80后的思想要比前辈人开明的多，他们(包括我）生活在一个相对自由的环境中，我相信不久的将来中国会有变化，进步的道路势不可挡
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抓虾
中国最需要什么
joe 发表于 2008-09-21 17:57:38
中国现在最需要什么，这是我考虑了很久的问题
90年前，54运动轰轰烈烈，以青年学生为主力军，在思想先驱者们的带领下，搞得官不聊生，爱国主义空前高涨，涌现了大批爱国主义人士和青年英才，代表了中国先进分子的新觉醒，为后来风起云涌的革命浪潮做了完美铺垫
现在的中国，和90年前有些相像，人们都知道需要改变，国家社会发展出了问题，人民在拜金主义面前迷失了方向和信仰，导致了一系列人性泯灭，使人绝望的事件；事实表明，档的物质建设精神文明建设俩手抓，俩手都要硬失败了。在物质文明畸形发展的前提下，精神文明建设一塌糊涂，和90年前新文化运动时人民的思想，进步了多少呢？
这里提到俩个运动，五四运动，新文化运动；引一下摘自百度的解释：
新文化运动是指20世纪初反对封建文化的思想启蒙运动。由一部分激进的资产阶级、小资产阶级民主主义者发起，目的是要打破封建主义的束缚，力争实现名符其实的资产阶级民主共和国。新文化运动以1915年9月陈独秀在上海创办《青年》杂志(1916年9月起改名为《新青年》，1917年初迁到北京)为起点和中心阵地，以民主和科学(“德先生”和“赛先生”)两面旗帜，向封建主义展开了猛烈的进攻。运动的代表人物是：陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适、易白沙、吴虞、钱玄同等。运动的基本内容是：提倡民主，反对封建专制和伦理道德，要求平等自由，个性解放，主张建立民主共和国；提倡科学，反对尊孔复古思想和偶像崇拜，反对迷信鬼神，要求以理性与科学判断一切；提倡新文学，反对旧文学和文言文，开展文学革命和白话文运动。陈独秀在《青年》创刊号上发表《敬告青年》一文，大声疾呼，提倡民主与科学。他指出：“国人而欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追，当以科学与**（民主）并重。”陈独秀勇猛地向封建主义的政治和文化进行冲击，成为新文化运动的领袖。新文化运动的另一个主要倡导者李大钊，也相继发表文章，反对旧礼教、旧道德。他指出：“吾人为谋新生活之便利，新道德之进展”，“虽冒毁圣非法之名，亦所不恤。”吴虞猛烈抨击封建宗法制度，高喊“吃人的就是讲礼教的!讲礼教的就是吃人的呀！”被称为“只手打倒孔家店的老英雄。”文学革命是新文化运动的一个主要内容。1917年1月，胡适发表了《文学改良刍议》，首先提出文学改良的主张，提倡以白话文代替文言文，以白话文学代替仿古文学。2月，陈独秀发表了《文学革命论》，明确提出反对封建主义的文学，并把文学革命的内容与形式统一起来。他提出文学革命军的“三大主义”，即：推倒贵族文学，建设国民文学；推倒古典文学，建设写实文学；推倒山林文学，建设社会文学，真正举起了文学革命的旗帜。1918年5月，鲁迅发表的白话小说《狂人日记》，对吃人的封建礼教进行了血泪控诉和无情鞭挞，树立了把文学革命的形式和内容相结合的典范，开拓了中国新文学的道路。
新文化运动是一次前所未有的思想解放和启蒙运动
而五四运动即是新文化运动的继续和发展
新文化运动中出现的这些思想先驱者，经过90年的时间历练，证明了自己的价值，证明了其对国家社会，对大众的思想启蒙贡献之巨大。纵观历史，欧洲的文艺复兴，美国的独立宣言，无一不是思想的启蒙，人性的复苏。事实上思想的启蒙与制度的变革是相辅相成互相促进的。没有千百万人的思想变化，很多制度变革只能停留在表面形式，终至流于失败；反过来，一种新的制度的实施也有助于大众的思想的革新。
当然，“五四”那一代人也有其局限性，他们不可能预见到半个世纪以后中国可能发生的种种曲折和劫难，以及今天在全球化形势下出现的新问题。例如现在有人认为当年只强调了“民主、科学”，而没有强调“自由”、“**”；有人认为过分强调理性而忽视宗教的积极作用；有人认为对欧美民主制度的得失利弊探讨不够；另外，一种主张成为“口号”，就容易流于简单化，真理向前一步就会变成谬误，例如倡导“科学精神”不能等同于如今为人诟病的“科学主义”。我理解的“五四”精神不是凝固的，而是发展的。那一群代表人物自己的思想也不是一成不变，其后来的轨迹也有所不同。例如陈独秀晚年的反思近来也见诸报刊。
新形势下要求我们要有新的思路和思考，结合改革开放所带来的物质基础的提高，在思想上更要与时俱进，物质文明精神文明相辅相成，缺一不可。我们今天如果在某些方面走出了蒙昧，“五四”先贤们功不可没。而他们所遇到的阻力和挫折今天并未完全消失，因此他们所发出的呐喊，所倡导的精神，仍值得大力发扬。
也许你会说我的中心思想就是：中国需要再一次的新文化运动，需要再一次的五四运动。我原本是这么想的，但在这“新形势”下，光用“老一套”肯定不行，中国最需要什么还得大家慢慢摸索。不过有一点值得肯定：五四精神不能丢，人人心中有崇高信仰，社会还会乱吗？
90年前，54运动轰轰烈烈，以青年学生为主力军，在思想先驱者们的带领下，搞得官不聊生，爱国主义空前高涨，涌现了大批爱国主义人士和青年英才，代表了中国先进分子的新觉醒，为后来风起云涌的革命浪潮做了完美铺垫
现在的中国，和90年前有些相像，人们都知道需要改变，国家社会发展出了问题，人民在拜金主义面前迷失了方向和信仰，导致了一系列人性泯灭，使人绝望的事件；事实表明，档的物质建设精神文明建设俩手抓，俩手都要硬失败了。在物质文明畸形发展的前提下，精神文明建设一塌糊涂，和90年前新文化运动时人民的思想，进步了多少呢？
这里提到俩个运动，五四运动，新文化运动；引一下摘自百度的解释：
新文化运动是指20世纪初反对封建文化的思想启蒙运动。由一部分激进的资产阶级、小资产阶级民主主义者发起，目的是要打破封建主义的束缚，力争实现名符其实的资产阶级民主共和国。新文化运动以1915年9月陈独秀在上海创办《青年》杂志(1916年9月起改名为《新青年》，1917年初迁到北京)为起点和中心阵地，以民主和科学(“德先生”和“赛先生”)两面旗帜，向封建主义展开了猛烈的进攻。运动的代表人物是：陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适、易白沙、吴虞、钱玄同等。运动的基本内容是：提倡民主，反对封建专制和伦理道德，要求平等自由，个性解放，主张建立民主共和国；提倡科学，反对尊孔复古思想和偶像崇拜，反对迷信鬼神，要求以理性与科学判断一切；提倡新文学，反对旧文学和文言文，开展文学革命和白话文运动。陈独秀在《青年》创刊号上发表《敬告青年》一文，大声疾呼，提倡民主与科学。他指出：“国人而欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追，当以科学与**（民主）并重。”陈独秀勇猛地向封建主义的政治和文化进行冲击，成为新文化运动的领袖。新文化运动的另一个主要倡导者李大钊，也相继发表文章，反对旧礼教、旧道德。他指出：“吾人为谋新生活之便利，新道德之进展”，“虽冒毁圣非法之名，亦所不恤。”吴虞猛烈抨击封建宗法制度，高喊“吃人的就是讲礼教的!讲礼教的就是吃人的呀！”被称为“只手打倒孔家店的老英雄。”文学革命是新文化运动的一个主要内容。1917年1月，胡适发表了《文学改良刍议》，首先提出文学改良的主张，提倡以白话文代替文言文，以白话文学代替仿古文学。2月，陈独秀发表了《文学革命论》，明确提出反对封建主义的文学，并把文学革命的内容与形式统一起来。他提出文学革命军的“三大主义”，即：推倒贵族文学，建设国民文学；推倒古典文学，建设写实文学；推倒山林文学，建设社会文学，真正举起了文学革命的旗帜。1918年5月，鲁迅发表的白话小说《狂人日记》，对吃人的封建礼教进行了血泪控诉和无情鞭挞，树立了把文学革命的形式和内容相结合的典范，开拓了中国新文学的道路。
新文化运动是一次前所未有的思想解放和启蒙运动
而五四运动即是新文化运动的继续和发展
新文化运动中出现的这些思想先驱者，经过90年的时间历练，证明了自己的价值，证明了其对国家社会，对大众的思想启蒙贡献之巨大。纵观历史，欧洲的文艺复兴，美国的独立宣言，无一不是思想的启蒙，人性的复苏。事实上思想的启蒙与制度的变革是相辅相成互相促进的。没有千百万人的思想变化，很多制度变革只能停留在表面形式，终至流于失败；反过来，一种新的制度的实施也有助于大众的思想的革新。
当然，“五四”那一代人也有其局限性，他们不可能预见到半个世纪以后中国可能发生的种种曲折和劫难，以及今天在全球化形势下出现的新问题。例如现在有人认为当年只强调了“民主、科学”，而没有强调“自由”、“**”；有人认为过分强调理性而忽视宗教的积极作用；有人认为对欧美民主制度的得失利弊探讨不够；另外，一种主张成为“口号”，就容易流于简单化，真理向前一步就会变成谬误，例如倡导“科学精神”不能等同于如今为人诟病的“科学主义”。我理解的“五四”精神不是凝固的，而是发展的。那一群代表人物自己的思想也不是一成不变，其后来的轨迹也有所不同。例如陈独秀晚年的反思近来也见诸报刊。
新形势下要求我们要有新的思路和思考，结合改革开放所带来的物质基础的提高，在思想上更要与时俱进，物质文明精神文明相辅相成，缺一不可。我们今天如果在某些方面走出了蒙昧，“五四”先贤们功不可没。而他们所遇到的阻力和挫折今天并未完全消失，因此他们所发出的呐喊，所倡导的精神，仍值得大力发扬。
也许你会说我的中心思想就是：中国需要再一次的新文化运动，需要再一次的五四运动。我原本是这么想的，但在这“新形势”下，光用“老一套”肯定不行，中国最需要什么还得大家慢慢摸索。不过有一点值得肯定：五四精神不能丢，人人心中有崇高信仰，社会还会乱吗？
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抓虾
对于那些想移民的，我要说几句
joe 发表于 2008-09-12 23:36:32
你有权利支配你的财产，你可以像“裸体做官”那样把老婆孩子财产
全部转移国外，你可以像高干子女那样买下半个洛杉矶高档住宅区
去享受“自由民主”，比国内的生活档次不知高出多少，太让人羡慕
了
可是你们有没想到些其它的，你以为你有钱在国外就nb了，你就是
“一等公民”；很可笑的是欧美日韩从来都是看不起我们的，在他们
眼里中国人是没有思想或者只有奴性思想的一心只想赚钱的暴发户，
素质低下，缺乏公众意识，冷漠，为富不仁，自私的帽子早就扣在了
我们的头上；他们对你的友好仅仅是为了炫耀他们的礼仪，他们的高
层次，骨子里是鄙视你们的。为什么很多全盘西化的留洋学者回国后
爱国主义反而空前高涨，，由此可见一斑
请记住，你永远是 中国人(CHINESE) 中国这个词是对你的定性；没
有一个富强民主的中国，你就无法做”人“！我很难想象在这样一个
内忧外患，贫富差距分化严重，体制弊病凸显，贪污腐败横行的时代
做为”先富起来的“你毫无人性的，没有基本爱国心和同情心的撒手
奔国外还把资产贡献给他们。。。
你可以做的太多了，别说失望，绝望，灰心这些词语；只要人活着，
永远不缺希望！宣扬民主思想，缩小贫富差距，为西部开发做投资，
为希望小学捐款，帮助贫穷的人及身边需要帮助的人等等等等从基本
小事做起；这根本就不是公益，这是在为每一个中国人做贡献，也是
为你自己，贫富分化肯定导致社会动荡，这是不争得事实，只有富强
的中国做后盾，你才抬的起头来！只有偏远的地区像上海这么繁华
了，我们才能说中国强大了，还记得美国的西部大开发吗，我们不是
在做一样的事情吗
为什么欧美这么害怕中国的崛起，还是缺乏了解和沟通，g c d被视
为邪恶，其实g c d也没那么可怕，我们看得出现在的国家领导人还
是体恤民情的，不和谐是制度体制的问题，不是人的问题；制度体制
会变，怎么变，随着经济基础的提高，民众意识的觉醒，是时间问题
你有钱，你有权带给你的更多的是责任而不是自我享受，你有责任用
你的能力，影响力去改变社会，去服务国家人民。
矛盾，问题，缺陷是很多，但不是你逃避的借口，我们要的是敢做大
丈夫的那种豪情，那种博爱，那种充满人道主义的关怀。先进的，拉
着后进的，向幸福的明天前进，你不觉得这样的人生比你自己在国外
过奢华的生活，花天酒地的享受要有意义的多吗
全部转移国外，你可以像高干子女那样买下半个洛杉矶高档住宅区
去享受“自由民主”，比国内的生活档次不知高出多少，太让人羡慕
了
可是你们有没想到些其它的，你以为你有钱在国外就nb了，你就是
“一等公民”；很可笑的是欧美日韩从来都是看不起我们的，在他们
眼里中国人是没有思想或者只有奴性思想的一心只想赚钱的暴发户，
素质低下，缺乏公众意识，冷漠，为富不仁，自私的帽子早就扣在了
我们的头上；他们对你的友好仅仅是为了炫耀他们的礼仪，他们的高
层次，骨子里是鄙视你们的。为什么很多全盘西化的留洋学者回国后
爱国主义反而空前高涨，，由此可见一斑
请记住，你永远是 中国人(CHINESE) 中国这个词是对你的定性；没
有一个富强民主的中国，你就无法做”人“！我很难想象在这样一个
内忧外患，贫富差距分化严重，体制弊病凸显，贪污腐败横行的时代
做为”先富起来的“你毫无人性的，没有基本爱国心和同情心的撒手
奔国外还把资产贡献给他们。。。
你可以做的太多了，别说失望，绝望，灰心这些词语；只要人活着，
永远不缺希望！宣扬民主思想，缩小贫富差距，为西部开发做投资，
为希望小学捐款，帮助贫穷的人及身边需要帮助的人等等等等从基本
小事做起；这根本就不是公益，这是在为每一个中国人做贡献，也是
为你自己，贫富分化肯定导致社会动荡，这是不争得事实，只有富强
的中国做后盾，你才抬的起头来！只有偏远的地区像上海这么繁华
了，我们才能说中国强大了，还记得美国的西部大开发吗，我们不是
在做一样的事情吗
为什么欧美这么害怕中国的崛起，还是缺乏了解和沟通，g c d被视
为邪恶，其实g c d也没那么可怕，我们看得出现在的国家领导人还
是体恤民情的，不和谐是制度体制的问题，不是人的问题；制度体制
会变，怎么变，随着经济基础的提高，民众意识的觉醒，是时间问题
你有钱，你有权带给你的更多的是责任而不是自我享受，你有责任用
你的能力，影响力去改变社会，去服务国家人民。
矛盾，问题，缺陷是很多，但不是你逃避的借口，我们要的是敢做大
丈夫的那种豪情，那种博爱，那种充满人道主义的关怀。先进的，拉
着后进的，向幸福的明天前进，你不觉得这样的人生比你自己在国外
过奢华的生活，花天酒地的享受要有意义的多吗
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抓虾
1978到2008年间的12次暴富机遇
joe 发表于 2008-09-10 18:52:49
随便写写的，送给同龄的70年代，80年代的人。
之所以想写这个东西，是因为中国正处于一个快速转型的过程，各个社会阶层的变迁动荡很大，在这种动荡的变迁语境下，由于缺乏统一的价值观和文化继承，八仙过海各显神通，有些人抓住了这些机遇，一夜暴富，有些人含辛茹苦，至今尚不得温饱。抚今追昔，希望对未来能有所警示。
我是个70年代的人，从事了大约5年左右的私人股权投资，从最初的风投做起，最后转到PE行业。我们最关心的就是下一次浪潮或者机遇在哪里，适合谁，不适合谁，适合哪个行业，不适合哪个行业，我在平时闲聊的基础上拓展下，汇总如下，大家多多指正：
1、70年代末到80年代初：投机倒把、个体户，被主流国营经济拒之门外的人，掀起袖子走上个体经济的道路——代表人物 傻子瓜子。（这个机遇当时可是冒政治风险的，估计抓住的人不多，这一次机遇转型的人生活最为艰辛，虽然后来大多无果而终，但在那个时代，确是敢为天下先，率先走上了以财富确立幸福的道路）——现在我们还有这样的机会么？
2、85年开始到80年代末：乡镇经济，乡镇企业家，依托村或者集体社，利用自身在原有社会团体内（村内）的声望或者职务（村长，支部书记），集资办起了村里加工厂，其中以苏南模式最为典型——代表人物：华西村。
3、90年代初：股票认购证——你当时通宵排队了？你收购了多少？代表人物——德隆唐家兄弟，第一桶金就是这样来的。
4、90年开始到90年代中期：价格双轨制——你当时有权利么？你有关系么？你有额度么？代表人物——我不想说。
5、90年代中期：期货。尽管很雏形，尽管“很黄很暴利”，但不可否认，当初炒期货，不知聚集了多少豪强，也不知聚集了多少血泪，以致于当时的期货大鳄住酒店，甚至连最亲近的人都不知道他住那个房间，不少黑社会顺道生意大发。代表人物——我的老板，硕果仅存的几个经历317事件后的大鳄，第1桶金就是7亿人民币纯利，当时他才29岁。
6、90年代后期：国退民进。庞大的国有资本变卖，郎闲平一句“民营资本在国退民进的盛宴中狂欢”道出了当时的实质。俄罗斯休克疗法在一夜间做的事情，我们从97年开始用3年做完，不知道多少个人利用种种渠道，抓住了这样的廉价买卖的机会，为自己奠定了后续发展的产业基础。代表人物——太多了，您知道的肯定不比我少。
7、90年代末期：股票以519为开端，大幅度的上涨，你参加了么？
9、90年代末期到2002年：网络时代的到来。你投资个网络公司么？你开设了这样的企业么？你拿着这样的融资计划书找过风投了么？
8、90年代末期到2007年。楼市上涨。你买房了么，你投资了几套？炒房团你参加了么？
9、2000年开始到2005年。世贸的加入给外贸出口加工业带来的机遇，你是否在这个行业？你是否做货代？你是做纺织品出口？
10、2003年到2007年。你有没有参与投资非流通股？想不到随后几年开始全流通了吧？
11、2004年到2008年。你开矿了么？你是不是矿老板？随便什么矿，后面几年的商品大牛市在等你。
12、2007年。股票大牛市。不要告诉我你没参加，或者你是2008年春天才进股市的。
30年间，12次机遇（或者更多的我不知道，或者有些可能大家以为不算），多少人的财富起起落落，社会阶层的演进更替一层接着一层。
什么是聪明的人，富翁是如何发家的，看看这些机遇，再想想自己。。。。。
暂且不论社会道德，暂且不讨论资本原罪——我不是一个空洞的理想主义者，我知道很多人都想让自己过的好点，让自己的父母家人过的好点，我也知道他们都不是坏人或者冷血的人，这种追求财富的愿望很单纯很朴素很简单——我只是回顾下过去，想看看将来还有什么机会，属于你，属于我，属于不含金钥匙出生的草根大众。（卫道士请不要发表高论了，呵呵）
之所以想写这个东西，是因为中国正处于一个快速转型的过程，各个社会阶层的变迁动荡很大，在这种动荡的变迁语境下，由于缺乏统一的价值观和文化继承，八仙过海各显神通，有些人抓住了这些机遇，一夜暴富，有些人含辛茹苦，至今尚不得温饱。抚今追昔，希望对未来能有所警示。
我是个70年代的人，从事了大约5年左右的私人股权投资，从最初的风投做起，最后转到PE行业。我们最关心的就是下一次浪潮或者机遇在哪里，适合谁，不适合谁，适合哪个行业，不适合哪个行业，我在平时闲聊的基础上拓展下，汇总如下，大家多多指正：
1、70年代末到80年代初：投机倒把、个体户，被主流国营经济拒之门外的人，掀起袖子走上个体经济的道路——代表人物 傻子瓜子。（这个机遇当时可是冒政治风险的，估计抓住的人不多，这一次机遇转型的人生活最为艰辛，虽然后来大多无果而终，但在那个时代，确是敢为天下先，率先走上了以财富确立幸福的道路）——现在我们还有这样的机会么？
2、85年开始到80年代末：乡镇经济，乡镇企业家，依托村或者集体社，利用自身在原有社会团体内（村内）的声望或者职务（村长，支部书记），集资办起了村里加工厂，其中以苏南模式最为典型——代表人物：华西村。
3、90年代初：股票认购证——你当时通宵排队了？你收购了多少？代表人物——德隆唐家兄弟，第一桶金就是这样来的。
4、90年开始到90年代中期：价格双轨制——你当时有权利么？你有关系么？你有额度么？代表人物——我不想说。
5、90年代中期：期货。尽管很雏形，尽管“很黄很暴利”，但不可否认，当初炒期货，不知聚集了多少豪强，也不知聚集了多少血泪，以致于当时的期货大鳄住酒店，甚至连最亲近的人都不知道他住那个房间，不少黑社会顺道生意大发。代表人物——我的老板，硕果仅存的几个经历317事件后的大鳄，第1桶金就是7亿人民币纯利，当时他才29岁。
6、90年代后期：国退民进。庞大的国有资本变卖，郎闲平一句“民营资本在国退民进的盛宴中狂欢”道出了当时的实质。俄罗斯休克疗法在一夜间做的事情，我们从97年开始用3年做完，不知道多少个人利用种种渠道，抓住了这样的廉价买卖的机会，为自己奠定了后续发展的产业基础。代表人物——太多了，您知道的肯定不比我少。
7、90年代末期：股票以519为开端，大幅度的上涨，你参加了么？
9、90年代末期到2002年：网络时代的到来。你投资个网络公司么？你开设了这样的企业么？你拿着这样的融资计划书找过风投了么？
8、90年代末期到2007年。楼市上涨。你买房了么，你投资了几套？炒房团你参加了么？
9、2000年开始到2005年。世贸的加入给外贸出口加工业带来的机遇，你是否在这个行业？你是否做货代？你是做纺织品出口？
10、2003年到2007年。你有没有参与投资非流通股？想不到随后几年开始全流通了吧？
11、2004年到2008年。你开矿了么？你是不是矿老板？随便什么矿，后面几年的商品大牛市在等你。
12、2007年。股票大牛市。不要告诉我你没参加，或者你是2008年春天才进股市的。
30年间，12次机遇（或者更多的我不知道，或者有些可能大家以为不算），多少人的财富起起落落，社会阶层的演进更替一层接着一层。
什么是聪明的人，富翁是如何发家的，看看这些机遇，再想想自己。。。。。
暂且不论社会道德，暂且不讨论资本原罪——我不是一个空洞的理想主义者，我知道很多人都想让自己过的好点，让自己的父母家人过的好点，我也知道他们都不是坏人或者冷血的人，这种追求财富的愿望很单纯很朴素很简单——我只是回顾下过去，想看看将来还有什么机会，属于你，属于我，属于不含金钥匙出生的草根大众。（卫道士请不要发表高论了，呵呵）
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